想來寫一系列文章，系列主題就是：「擺爛，也是一種生活的藝術」。

人到中年，其實有沒有什麼功成名就也不太重要了，大多數的朋友們就希望自己跟自己的家人活得健健康康就好了。生病所帶來的創傷壓力，其實遠超過大多數人的認知。

這幾年有個感想，原來，在我們的社會當中，要學會裝病、裝死、裝酷。這些策略都可以算是創傷壓力復原力的招數之一！

記得當年在美國博士班實習的時候，在 Iowa State University 的學生諮商中心，那邊從主任到員工都有個共識，因為我們心理從業人員面臨到很大的身心壓力，所以，每個月都可以自動有一天「不用真的生病就可以請的病假」，這一天，可以用來照顧自己。那時候一邊全職實習一邊趕論文，這樣的一天可以說是太珍貴的禮物了。其他的全職心理師，有的會用這一天去看醫生，去按摩，甚至去打高爾夫球。大家都彼此心照不宣，不會妒恨有人請一天的病假去休息。所以，雖然那邊冬天真的很冷很冷（會到零下二十度那種冷），整個中心的人卻很少生病。

後來工作的單位文化完全不同，從主任到幾個資深全職人員，都希望大家一起過勞，還津津樂道當年大家一起加班熬夜的事蹟。結果呢？我觀察到，大家都會真的生病，然後生病之後就會輪流請假。除了流行性感冒，還有很多人長期過敏，最後也有人需要抗癌。

是的，在一個不理解預防創傷壓力重要性的系統當中，如果組織之內的領導者不斷給下面的人壓力，人與人之間缺乏同理心，這時候，適當運用裝病的策略，才不會真正生大病。

每次訪台，匆忙之間，也會聽到很多親朋好友跟家人相處的辛苦故事。有時候，大家都帶著一肚子心酸委屈，彼此鼓勵，彼此疼惜。雖然，可以理解上一代經過太多創傷壓力，導致生活中有各種執念。不過，真要面對起上一代有時候把我們跟別人比較之後貶低一番，有時候頑固抗拒就醫，有時候撈撈叨叨碎碎念地指責。這種種互動加起來的壓力，也是有可能反而變成給我們的創傷壓力。身邊每個人都曾經有過深深懷疑自己的時刻，覺得自己真的有這麼糟糕嗎？那種無力感，其實就已經是到達身心容納之窗的邊緣（或之外了）。身邊的朋友都是負責任的人，只是，生存策略與因應之道當中，反而需要磨練各種擺爛的藝術。

記得有一次跟多年學習中西醫的乾媽聊天，她說，在北美生活的艱苦環境中，很多人都堅守當年清教徒的文化，很多女人除非到了生病的時候，是不允許自已休息的。所以，一個月一次的經痛，不被當成需要進一步理解的症狀，而是一個神允許自己放假一天的方式。可見得，這種被環境的創傷壓力而逼出來的刻苦精神，中外皆然。

於是，我決定要勇敢站出來，表達我對於裝病這種生存策略的深深理解與贊同。

當年，如果我沒有感冒就讓自己冒著罪惡感去請假，我的身體現在可能更爛。而在離開當年的工作單位之後，這三年半來自己開業，我只有取消過兩次晤談，而且兩次都是因為車子出狀況到不了辦公室，不是我自己身體有問題。可見得，如果一個系統已經逼到你不得不請病假才能喘息，這就是一種警訊了。

企業員工管理中，除了看 KPI，其實也應該看員工請病假的次數。一個單位當中，如果員工生病次數很多，或許就值得更深入地理解到底是怎麼了呢？不管是裝病還是身心被逼出容納之窗而生病，其實都可能是我們面對創傷壓力時，有意識或無意識中產生出來的因應之道。尤其在亞洲文化當中，比較不允許直接的抗議，有時候，我們的身體就默默發出無聲的抗議了。這時候，還真是要說，裝病，才不會弄到真正生大病啊。

文字：胡嘉琪博士（如欲轉載請告知）

文字：胡嘉琪博士

接到幾個讀者關心的議題，其中包括，孩子沈迷於電腦遊戲怎麼辦？青少年交男女朋友好嗎？高中畢業後該上名校嗎？在討論這些議題之前，我想先分享一個故事。

記得幾年前，在美國小鎮拜訪一位很有智慧的媽媽。朋友的女孩已經上國中了，晚餐前下樓來幫忙把碗盤擺好，幫媽媽把煮好的菜端上餐桌，還跟媽媽一起討論著這餐桌要怎麼佈置，音樂要怎麼放，吃晚餐才覺得舒服。很少說中文的我，那時候突然脫口而出，稱讚我朋友的孩子：「哇！你好乖啊～」

後來，吃完飯，孩子回樓上去了，朋友跟我解釋她的教育理念，她不再稱讚孩子「乖」。當下她這麼一說，我就懂了。身為心理學家，當我們討論如何用行為主義理論來訓練一個人的時候，很強調針對特定的行為進行獎勵或懲罰。這樣學習者才能清楚地學習到特定行為的結果。

換句話說，孩子需要知道是：他的行爲哪裡是值得稱讚的？他的行為怎麼影響到別人？例如，這位十二歲的女孩，可以從我這位客人身上得到的行為回饋可能是：「謝謝你幫忙佈置餐桌（感激作為正向獎勵），我看到你對於美麗的事物很有興趣（看見他的特定行為與興趣），做事情也很細心（看見他的特定行為與能力）。你這樣的晚餐佈置，讓我覺得跟你們吃飯好舒服喔！（明白說出他的行為怎麼影響到我）」

上面的稱讚，直接針對孩子的行爲給出回饋，可以幫助孩子明白自己有哪些能力，自己做了什麼好事，自己的行動是怎麼對別人有幫助。

在上一篇《身體的力量 / 怎麼訓練孩子做家事，胡博士教你練功心法》中，我邀請父母們停下來思考，你們家想傳給孩子什麼樣的身體記憶？想培養出孩子什麼樣的性格？換句話說，也就是在你的家庭文化裡，想達成「目的」的「手段」是什麼？如果，身為父母的你，常常簡單地跟孩子說：「你真乖！」那麼，你的孩子學到什麼樣的身心程序記憶呢？

有沒有可能，孩子只學到，「乖」是一個在中文世界裡很被大家期許的特質。至於什麼樣的行爲才叫「乖」？為什麼「乖」就是好？這些，孩子們無法清楚的明白。甚至，最有趣的是，身為父母的我們也很少停下來想想，為什麼要期許孩子「乖」？

後來，我陸續跟好幾個朋友們聊天，我們一起反思了為什麼中文裡有「乖」這個稱讚詞呢？我發現，我竟然很難把「乖」這個字詞翻譯成英文。平常在家裡，對我們家的青少年說英文的我，從來不會想到要稱讚他們「乖」，在英文的世界裡面，當我們家的兩個青少年幫我忙，我都會直接跟他們說，謝謝你幫我做這件事，或者，我會說：「Good job!」。可是，為什麼遇到這個同樣在美國出生長大的華裔女孩，我就會想稱讚她「乖」呢？

這當中，我不但看到性別角色的差異，也看到文化的差異。也讓我更進一步反思，當這個世界已經邁入二十一世紀，華人世界真的還需要教養出「乖」寶寶嗎？在這裡，讓我們試著用上周提到的身體程序記憶來思考。

首先，「乖」，常常是身體自動地聽爸媽或老師的話去做事情，一個口令一個動作。可是，這樣的身體記憶並無法促進理性的思考。或許，乖乖聽話在某種文化環境之下很重要，可以讓一大群人快速地服從一個領導者。可是，乖乖聽話而不去思考，會不會讓我們少了批判性的思考能力（critical thinking），以及能夠在體制外思考（think outside of the box）的創造力？

「乖」，也可能是身體很自動地低下頭來，肩膀往內縮，脊椎稍稍往前彎，表示出對於權威者的順服。這樣的身體記憶卻剛好跟自信表達及平等溝通的身體記憶相反。甚至，過度勉強自己去順服的身體記憶，有沒有可能演變成「陽奉陰違」的身體記憶呢？表面上乖乖聽話，私底下做另一套事，這曾經是許多華人為了適應環境而發展出來的身體程序記憶。可是，在這快速變遷的世界裡，恐怕讓許多華人父母擔心家中的青少年，表面上聽自己的話，離開家或關起房門來卻不知道做了什麼？

在太平洋兩岸，網路遊戲、菸酒、大麻、毒品、性行為，各式各樣的誘惑是不分國界的。透過心理諮詢工作，我很清楚地看到，不管是州立大學還是常春藤名校，以上這些誘惑一個都不少。甚至，表面上看起來正向的東西，也可能讓人上癮而沈迷，工作狂吸的毒就是別人的讚賞與外在的成就，一旦失去之後，有可能在內心空虛之下走上絕路，或者，讓過度的忙碌侵蝕自己的健康身心。

這是一個不再靠「外在類別」就能判斷人事物的年代。常春藤名校沒念完的人變成世界知名的老闆，高中畢業的麵包師傅比名校畢業的上班族擁有更多財富與智慧，一個白皮膚金頭髮的歐洲人比多數中國人更熱愛並了解中華文化。在這充滿不確定的年代，父母跟孩子們都沒有辦法再乖乖按照某個標準程序就能把日子過好。

透過這一篇對於「乖」的反思，我想邀請父母們，能不能試著先拋開對於人事物的既定思維與原有的判斷，嘗試去暸解家中孩子的世界？

如果，孩子花好多時間玩電腦遊戲，就一定是不好的嗎？人的本性是趨吉避凶，顯然打電動的快樂比被爸媽罵的痛苦高出很多，那從孩子的眼光來看，玩遊戲有什麼好處呢？到底滿足孩子的什麼身心需要呢？還是說電動幫孩子減輕了什麼樣的身心痛苦呢？

如果孩子不聽你的話，我行我素的要繼續玩，這就一定是不好的嗎？有沒有可能反過來對孩子說：「我看到你還蠻有自己主張的，我叫你不要玩，你還是決定要玩，顯然你有你的想法，而且你還不害怕表現出你自己的想法，你可不可以試著讓我了解，玩這個遊戲為什麼對你來說這麼重要呢？」（最近在網路上，就轉載了這一位十三歲的青少年，有條有理的用ＰＰＴ說服父母，為什麼自己想買新的電動，能夠這麼理性溝通的身心程序記憶，才是讓父母真正值得開心與放心的！）

同樣的，高中生交男女朋友就一定不好嗎？亞洲父母自己或許沒有在十六歲交過男女朋友，這些父母對於所謂高中生交男女朋友的想像是什麼？實際上，對高中生來說，交男女朋友是什麼意思呢？想要跟男女朋友在一起做什麼呢？能夠透過交男女朋友學習到什麼呢？不交男女朋友會失去什麼呢？身為父母，你希望自己孩子交朋友的做人處事原則是什麼呢？

上面問了好多問題，就是想鼓勵父母們先打破自己過去身心程序記憶的習慣，放下對孩子的說教，以及對事物的既定印象，從新（也是從心）去探索，在這探索過程當中，去真正看見孩子性格的優點，以及還需要學習的地方。

賓州大學（University of Pennsylvania）有一個網站叫做「真實的快樂（Authentic Happiness）」，提供免費的成人與兒童性格優點調查問卷。父母們可以自己先填寫，以便了解自己。然後再從父母的角度，去思考一下自己的孩子目前有哪些優點？哪天，找時間鼓勵家裡的孩子或青少年也去填寫問卷，再跟他們討論看看自己是怎麼看自己的呢？也跟孩子或青少年去討論，他們的生活經驗（不管是打電動、交男女朋友、上名校）跟培養性格優點有什麼關係嗎？

當父母願意打破自己的舊有模式，能夠有如此與孩子平等真誠溝通的「手段」，或許，就更容易達到父母幫助孩子擁有成功快樂，避免孩子遭遇失敗痛苦的「目的」。

（簡體中文網站：https://www.authentichappiness.sas.upenn.edu/zh-hans/home ）

（繁體中文網站：https://www.authentichappiness.sas.upenn.edu/zh-hant/home ）

文字：胡嘉琪博士

上一篇《信任孩子的尺度》分享之後，有些父母焦急地詢問，要怎麼做才能訓練孩子做家事呢？要怎樣才能信任孩子呢？我想先在這裡多分享一些基本「練功心法」。

越小的孩子，越依賴身體感官與動作來探索這個世界。嗅覺、聽覺、味覺、觸覺、視覺是基本的五官。但同時，更重要卻也常被我們忽略的，是孩子使用身體各部位大小肌肉所做出來的各項動作。這也是上一篇提到的，孩子練習自己吃飯需要涉及許多精密的神經協調。

如果我們再回頭細看，孩子能夠翻身，這也是一件大事呢！年紀稍大一點有過下背痛的父母，大概很能體會，背部一個地方痛，竟然連翻身都變成很困難的事情。孩子能夠爬行、走路、跑步，在他們的世界裡，這都是一個個重要的里程碑。

現在的社會裡，我們常活在語言與視覺刺激的世界裡面，很多父母在孩子會走會跑之後，就急著想讓孩子學習第二外語或者數學。其實，在兩歲到六歲這段期間，孩子最需要的，就是一套又一套的基本身體程序記憶（procedural memory）。

怎麼說呢？就像是我們買了一台新電腦，一開始要先幫電腦 install基本作業程式，這樣電腦才有基本的程序可以遵從，知道開機之後要先做什麼再做什麼。那人類呢？人類的基本作業程式是什麼呢？

精神分析學派的大師佛洛伊德在百年前就認為，大多數人的人格大概在六歲之前就差不多定型了。當我唸到身體（軀體）心理學（somatic psychology）之後，我更能夠理解他為什麼這麼說。因為啊，在六歲之前，我們的身體透過生活經驗，形塑了各種基本的程序記憶，這些程序記憶變成我們未來自動化的對自己對他人對世界的基本觀點。

例如，據說小時候的我會走路之後，兩三歲就愛上爬山，清早天一亮，就鬧著爺爺帶我去爬山。像隻小猴子一樣的，衝啊衝啊往山上跑。不過呢，各位父母肯定也預料到接下來會發生什麼事情。兩三歲的孩子跑到山上就沒力了。下山的時候，就賴著爺爺，要爺爺揹我下山。老實說，我的腦海裡已經完全沒有以上的記憶畫面了，這些故事是後來聽家人說才知道的。

可是啊，這樣日復一日的生活經驗，在我的身體裡留下了不可磨滅的程序記憶。身體記得，早起開開心心盼著出門的感覺，身體記得，那種全力爬山的快樂，身體也記得，那疲累之後，有人會接住我，把我安全帶回家的感覺。

這是關於熱情向前之後能夠安全返回的身體程序記憶，而這樣的記憶，也就形成內在潛意識裡面，我對於自己以及對於世界的一種相信。即便長大後，活在語言與視覺世界的成人我，在意識層面已經忘記了這些記憶，但是，潛意識層面的身體記得。所以，有些時候的我可以很勇敢的往前衝，有些時候的我會耍賴等別人來幫我。

又例如，很多來到我晤談室的個案（來訪者），小時候曾經目睹家庭中的暴力與創傷。孩子聽不懂所有的話語，但是孩子的身體是會感受並吸收到各種情緒的，同時，孩子的身體也會記得，那種安全感莫名其妙就消失的程序記憶，甚至是一種隨時有可能會被傷害或拋棄的身體記憶。

回到最前面一開始的問題，要怎麼訓練孩子做家事？要怎麼培養孩子責任感所以父母可以相信孩子？

我想邀請讀者們在此時停下來想想，你想傳家的是什麼樣的身體程序記憶呢？

每個家庭都不一樣，每對父母也有自己獨特的價值觀。有人可能會對我說，要是我是你爺爺，才不會揹你回家，一定讓你自己走下山，這樣你才會記得要為自己選擇的路負責。這也是另一種不同也很不錯的身體程序記憶～所以，在你們家，你想傳承下去的是哪些身體程序記憶呢？

針對做家事這個部分，你想給孩子的身體程序記憶，有可能是，大家一起收拾，然後一起慶祝家裡變乾淨的程序記憶？還是，你會幫忙孩子打理好很多事情之後，請孩子跟你一起欣賞你的工作，然後彼此表達感激的程序記憶？

上面兩種狀況看起來相反，一個是大家一起做家事，一個是父母去承擔做家事，卻都有可能留給孩子很正向的身體程序記憶。

反過來，如果一個家庭當中，面對做家事就是爸爸責怪媽媽，媽媽生氣爸爸，然後爸媽威脅利誘小孩，那麼，孩子的身體記得的，大概就是做家事真討厭，做家事等於懲罰的程序記憶。

此外，關於負責任與信任，你想給孩子的身體程序記憶是什麼呢？是在你觀察孩子的特質之後，跟孩子一起選擇可以挑戰他們能力的事情，然後放手讓他們去做，讓孩子身體記得冒險克服挑戰，從錯誤中學習的程序記憶。也或者是， 在兄弟姊妹當中，很清楚的界定家規，每個人要展現出一定的負責能力之後，就能獲得相對信任的程序記憶？

反過來，如果父母只想著確保孩子成功完成每個家庭作業，仔細交代每件孩子該做什麼，有沒有可能，孩子學會的身體程序記憶就是只懂得如何在明確的框框當中，按照別人的意思往前進。

以上想分享的是「練功心法」，至於實際的「武功招數」，還真需要各位父母在家裡「見招拆招」。當我們覺得自己招數使不上來或不順的時候，或許可以回頭想想心法，問問自己，在我們家這樣的互動與過程當中，孩子的身體會學習到什麼樣的程序記憶呢？

中文有句話說：「為達目的不擇手段」，似乎只要達到目的，過程如何都不重要。這篇文章想說的是，很多時候，「手段」才是我們身體會記得很久很久的程序記憶。

一個人怎麼達到「目的」的「手段」，決定了我們的人格素養，而一群人如何達到「目的」的「手段」，決定了一個社群的文化素養。

文字：胡嘉琪博士

每次在太平洋兩岸往返，我總是會遇到飛機上和機場裡的爸爸媽媽和小孩。有一件我覺得很可惜的事情是，亞洲很多父母不讓孩子自己吃東西。

我在台灣看到很多爸媽都會喂小孩，這一點，我們家爸媽就是追著孫女餵的爺爺奶奶。而我小時候據說也是這樣被餵大的。

可是，我在美國，確實看到，很多孩子，不管是一歲半還是兩歲，肯定自己餵自己。

小孩即便是用手抓著吃，也是自己吃。父母做得就是準備好不會讓孩子噎著又有營養的食物，幫孩子綁好圍巾，預防食物弄髒地毯，就這樣，放手相信孩子可以自己餵自己。

這樣的相信，既簡單又困難。畢竟，大人做事情肯定比小孩自己來還要有效率。父母要忍住自己想幫忙的衝動，還得應付讓小孩自己吃飯，食物可能掉得滿地的多餘家事。

但同時，這樣的相信，既簡單又深遠。

人是怎麼發展出對自己的自信心的呢？就是從這麼小開始。小寶寶要用力伸出手，試著精準地拿起一塊蘋果，然後再對準自己的嘴吧塞進去。如果有學習寫 ＡＩ 人工智慧的人，就知道，光是寫程式訓練一個機器人做這些事情就不容易了，那麼，我們可以想像，一個小寶寶要動用多少的大腦神經與身體肌肉神經，才能完成這樣一個看似簡單卻又困難的任務呢？而完成任務之後，小寶寶對自己和對這個世界，會培養出多大的相信呢？

今天發現，我很喜歡的王理書老師，她有本書今年在中國內地出了簡體字版，書名就是，「媽媽，你慢慢來：信任孩子的尺度」。這本書在台灣的書名是：「這樣守護孩子的心靈自由」。

我很欣賞簡體字版的書名，我讀王理書老師的文章與書籍十幾年來，我真的覺得理書老師是一個懂得如何信任孩子的媽媽，這不是一般相信孩子會自己把功課寫完的那種信任，而是真心相信每個孩子都能長出獨特自我的相信。

因為這樣深的信任，理書分享如何與孩子相處的故事，都散發出一種很自由的感覺。

今年去北京上課，記得有學員給我的回饋是，我那說話時自由的身體讓他們回想起，自己也曾經這麼自由。真好，那我們就一起來學習怎麼當可以給孩子自由的媽媽吧！

自由與責任其實是手牽手的朋友，我好佩服理書老師在書中分享各種讓孩子對自己生命負責任的相處秘訣。例如，理書老師在書中提到，訓練孩子做家事，其實從兩歲就開始囉，這也呼應上面我提到的，兩歲就讓孩子自己餵自己吃飯的「家事」。而如果孩子到了五歲還沒有培養出做家事的習慣，那之後就要傷點腦筋才能改變這樣的習慣了（這就是我們家兩個青少年的狀況啦～～～）。

只是，兩三歲的小娃娃，能做的事情很多也很少。這麼樣大家彼此學習討論出適合早期孩子發展的家事，那就是一門很難的藝術了。

把餵自己吃飯以及做家事，當成跟考一百分一樣是值得榮耀的事情，

那真是一件很棒的事情啊！

能夠負責任照顧自己的孩子，

長大之後能夠探索的世界才更廣，才有更多的自由呢！

朋友在臉書上留言說，怎麼好像對於後宮甄嬛這種戲劇，女人們玩心機得到的評價，就是不如琅琊榜裡面的江左梅郎讓大家佩服。

對我來說這兩種戲劇都深刻表現出過去帝王專制的悲哀，女人被關在後宮的小世界，怎麼鬥也只能在後宮鬥。男人似乎比較能夠對於家國有理想抱負，但是，怎麼好像弄到好人要比壞人更壞才能扳倒壞人呢？

近日在讀一本關於瑜伽的書，書中提到，當人在說謊的時候，不管這說謊的目的是善意還是惡意，為了圓謊，都不得不把交感神經提高，讓自己能夠時時警覺而不被抓包。所以，說謊說多的人，就無法活在副交感神經主導的放鬆平衡狀態。

我就想到，怪不得琅琊榜的江左梅郎，本來就帶著身心創傷，又大玩心機，自律神經長期失調，所以就～不長命啦～～～

玩心機與洞察人心這兩者有什麼不同呢？

對我來說，洞察人心，是處在身心平衡，高度自我分化的狀態之下，清楚地看到自己跟他人之間的異同，細查自己與他人的身體微語言，不輕易放棄自己的人我界線，必要時可以有健康的防衛。清楚日久見人心，君子之交淡如水的道理，不輕易評判他人，也不輕易誤信他人。

玩心機，是身心隨時處在防衛狀態。處處在防備別人，處處在算計別人，時時在計較得失，時時在提心吊膽。

中華文化有著鼓勵我們學習如何洞察人心的美德。

中國近代歷史卻讓很多華人因為身心創傷而卡在玩心機的身心失調狀態中。

玩心機的戲劇，一年看一部大概也就夠了。這種戲劇看多了，我們的身心也會隨著失調的。這種戲劇拍多了，我擔心演員們也無法保持身心平衡。