床頭擺著從台灣帶回來的書，其中一本是金樹人老師的「如是 深戲：觀 · 諮商 · 美學」。每天讀一兩篇，有一種睡前小啜一杯白蘭地的感覺。

白天翻譯辯證行為治療，晚上讀一篇金老師的散文。兩者正好互相呼應。雖然，金老師並不是在談辯證行為治療，但是金老師深厚的禪學與敘事治療修為，卻以更具有中國藝術感的方式，描繪出一幅什麼是「渾濁之心，如墜雲裡霧裡，止而觀之，照見真山真水。」的國畫。而這樣的境界，正是辯證行為治療中談的修煉「智慧心（wise mind）」。

前夜，第一次看了王家衛導的電影「一代宗師」，因為看得是英文字幕，有些對話沒有完全掌握，但好像也正因為失去部分的語言，正好適合看王家衛那重視用畫面表達人物性格的電影風格。很喜歡葉問與宮老爺對打的那一場戲（宮老爺開宗明義說了，是要討教哲學不是打架，給葉問下的題就是能否破開手中的那塊餅。

在這場內功很深的交手戲中，兩個人都活在一種很當下此在（being mind）的存有狀態當中，可同時，兩人又各有很清楚的目標，一個要護餅，一個要破餅，所以兩人也活在作為之心（doing mind）當中。這是全劇中智慧最高的兩個人交手的過程，也是宮老爺把武學燈火傳承給葉問的過程，一個教一個學，卻又教學相長。對我來說，這是全電影的重點，這是一部沒什麼愛情戲的電影，因為主角葉問活在超乎浪漫愛的境界當中，追求的是人世間活著的更深本質。

有趣的是，雖然諮商跟武學表面上看起來沒什麼關係，底子裡，其道理卻是深深相通的，萬法歸心，不管是武學、禪宗、還是心理治療，都是在修煉智慧心。而智慧心，正是作為之心與此在之心共存時的狀態，這在辯證行為治療當中，變成了教導個案的重要講義之一。

在辯證行為治療 DBT 的四大技巧訓練當中，第一個最核心的技巧是「了了分明（mindfulness）」。在張老師出版社出版的第一本辯證行為治療工作手冊中，譯者特別把 DBT 中的 mindfulness 翻譯成了了分明，以跟卡巴金的正念減壓 MBSR 有所區別。因為 DBT 中的了了分明練習，可以是時間很短的，常常包含各式各樣用感官探索當下環境的練習，而 MBSR 則多從內觀呼吸與身體的方式開始。

在從「聽故事開始療癒」一書中我談到，對於曾受過創傷的人來說，要靜下心來用正念內觀很難，因為這等於是要他們突然面對因創傷而極度失調的身心。一般人內觀最多觀到剪不斷理還亂的雜念，但是受創傷者，卻可能在內觀時突然又遇到傷害自己的大野狼（創傷事件）。在台灣講課時，我也跟學生解釋到，這MBSR 在實證上有效是減輕憂鬱復發，人家沒有說可以用來治療創傷或戒毒。因為要能夠靜下心來用三十分鐘內觀，這需要身心能夠在三十分鐘之內都維持在「容納之窗」之內才行。

因此，辯證行為治療講的技巧叫做了了分明。可能只是在短短一分鐘之內，給作為之心一個清楚的目標，專心地看著眼前一張風景照片，讓此在之心可以浮現，了了分明地觀察並描述自己看到什麼。在這樣的過程中，對於失控的身心踩煞車。

不過，在「聽故事開始療癒」第六章延伸閱讀當中，我討論了自己為什麼選擇用「靜觀」來代表 mindfulness，同時，在第七章的延伸閱讀中，我討論了陪伴靜觀這樣的方法。因為，對於身心極度失調的人來說，即便是要用一分鐘專心地觀察並描述眼前一張照片，沒有人陪伴也很難！（我的一些美國個案數呼吸三次都數不到，腦子裡太亂哄哄了！）

人際的陪伴可以讓我們安心，有人在旁邊用堅定又溫和的話語說：「來，我們一起來看看牆上這個時鐘，你看到什麼？還有呢？還有看到什麼顏色嗎？還有看到什麼形狀嗎？哇，聽你這麼一說，我也才看到這個鐘還有這樣的花紋呢！」治療師與個案，一起進入作為之心與此在之心並存的狀態，也一起進入兩人和諧共存又相互改變的狀態，就如同宮老爺與葉問的交手，這才是教學相長的起點與過程～